Митрополит †СЕРАФИМ (Мотовилов).
«Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное» (Матфея 5:10)
Пепел древней земли стучит в моё сердце. Невыносимая боль страданий гордого народа наполняет мою душу печалью. Мой разум не в силах смириться с беспрецедентными гонениями на одну из древнейших церквей нашего мира. И я не должен, не могу молчать, ибо я всегда был и остаюсь на стороне тех, кто претерпевает гонения за имя Христа.
На наших глазах происходит нечто ужасное. В Армении, первой христианской стране мира, где каждый камень крещен кровью мучеников, где каждый холм хранит память о святых и воинах, сегодня проливается новая кровь – духовная, пока бескровная, но от этого не менее страшная. Народ, переживший тысячу лет гонений и резни со стороны внешних врагов, сегодня видит свой собственный удар сердца, свою руку, поднятую над святыней. И кажется, что всё это уже было: предательство, клевета, распятие. Но от этого не легче. Никол Пашинян и его правительство развязали войну не только с политическими оппонентами – это всё ещё можно было бы расценивать как борьбу за власть. Но они пошли дальше: они начали войну с Церковью. С тем, что держит Армению на плаву, даже когда всё рушится. С тем, благодаря чему эта нация осталась в истории. Они хотели подмять её под себя, заставить молчать, переписать молитвы в лозунги. Но можно ли переписать Христа? Можно ли заставить замолчать Евангелие? Можно ли построить престол на крови мучеников? Неужели они не слышат, как уже вопиют камни? Армянская Апостольская Церковь стала сегодня единственной силой, которая из древней святыни, защищая свой народ, громко говорит правду. Она говорит о предательстве Карабаха, о крахе армии, о том, что власть не может быть построена на лжи и страхе. Имена тех, кто не побоялся сказать это, уже вписаны в летопись страданий: архиепископ Микаэл Аджапахян, открыто обличавший предательство святынь и народа, сегодня унижен, оклеветан, подвергается давлению и преследованиям; епископ Паргев Мартиросян, тот самый, который стоял с солдатами на передовой в страшные дни войны и молился за них, теперь обвиняется в «антигосударственной деятельности»; Епископ Ншан Мовсесян был арестован за то, что осмелился выйти с народом на крестный ход; епископ Мкртич Хачатрян был схвачен за проповедь о том, что отречение от святынь – это смерть души. В тот же ряд мучеников был причислен и Самвел Карапетян, благотворитель и строитель церквей, человек, чьими деньгами и трудами поднимались разрушенные церкви, а теперь он находится в тюрьме по сфабрикованным обвинениям.
Их имена – камни, которые уже бросают в нынешнюю власть. Эти камни взывают: «Блаженны изгнанные за правду!» Ибо они уже победили, хотя и в наручниках. Ибо за ними Христос.
Глядя на всё это, невольно задаёшься вопросом: почему? Почему власть, которая и так держит в своих руках всё – армию, полицию, суды, газеты – так боится нескольких епископов и их молитв? Ответ прост: потому что молитва сильнее дубинки. Потому что Церковь сильнее престола. Потому что Церковь – совесть народа, и её невозможно купить или заставить молчать. И если она молчит, народ гибнет, а если говорит, ложь рушится. И поэтому сегодня поборники лжи обречены бороться с ней. Но самое страшное – другое: что произойдёт, если Католикос Гарегин II решит использовать всю свою первосвятительскую власть и пойдёт до конца? Что произойдёт, если он закроет церкви для крещений, венчаний, похорон? Если священники перестанут молиться за правителей и благословлять их? Если Церковь уйдёт из школ, больниц, армии и оставит всех наедине с самими собой? Тогда народ поймёт, что значит жить без благодати, тогда почувствует, что без молитвы и без алтарей – лишь тьма. Тогда небо над Арменией станет медным, и камни возопиют о святотатстве. Тогда придёт боль, но за ней – покаяние. Власть, мечтающая уничтожить Церковь, забывает, чем закончились все гонители. Они думали, что престол надёжнее креста – но крест остался, а их престолы рассыпались в прах. Власть, построенная на лжи, всегда рушится, как дом на песке. И если сегодня в Армении реализуется один из сценариев Апокалипсиса, то это лишь исполнение обещания: «Где умножается беззаконие, там преизобилует благодать». Мы уже видим первые ростки этой благодати: люди выходят в церкви, по улицам Вагаршапата и Еревана проходят крестные ходы, матери преклоняют колени перед ОМОНом, молодёжь держит в руках иконы и поёт псалмы, крича: «Не троньте Церковь!» Их мало, но сила не в числе. Святитель Иоанн Златоуст писал: «Церковь сильна не тем, что её много, а тем, что с ней Христос. А где Христос, там победа». И идут, идут люди к стенам Первопрестольного Эчмиадзина, и среди шума толпы всё чаще раздаётся грозный гул, сливающийся не в мольбу, а в требование. И слышится отчаянный голос народа, обращённый к Верховному Патриарху всех армян: «Прокляни их! Прокляни их, Католикос! Не дай им разрушить Святую Церковь!» Страшные слова. И страшен гнев народный! Не дай переполниться чаше гнева Твоего.
Эти дни – дни исповеди и суда. Дни, когда решается, что важнее: страх или вера, хлеб или крест, престол или жертвенник. Ибо сказано: «И враги человеку – домашние его». Ибо сказано: «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить». Ибо сказано: «Сие творите в Мое воспоминание».
Но сказано также: «Врата ада не одолеют Церковь». И это значит, что кровь мучеников не напрасна, и на ней невозможно воздвигнуть престол. Тот, кто попытается, сам обратится в пепел.
Ибо когда молчат храмы, плачут небеса. Когда молчат люди, плачут камни. Когда молчит священник, плачет сама Кровь Христа. Ибо Церковь — не организация, но Тело Христово. А Тело Христово не ломается и не покупается.
И потому я говорю ныне: лучше быть с изгнанными за правду, нежели с венчанными за ложь. Лучше быть с гонимыми, нежели с гонителями. Лучше быть в темнице за Христа, нежели на престоле против Него.
На крови мучеников престол не построишь.
Примечание: Истинно-Православная Церковь является преемницей Русской Православной Соборной и Апостольской Церкви Восточного обряда, расколотой революцией 1917 года на несколько канонически равноправных частей, каждая из которых выражала своё отношение к безбожной власти большевиков (Истинно-Православная Церковь – не признание, а открытое сопротивление). Согласно историческому опыту 1937–1941 годов, Истинно-Православная Церковь – это Церковь-мученица, омытая кровью бескомпромиссных борцов за чистоту Православия. Память об этом налагает особую морально-этическую ответственность на её духовенство и паству.
