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Viernes, noviembre 1, 2024
CulturaLa cuestión judía y la cinematografía búlgara

La cuestión judía y la cinematografía búlgara

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Por Biserka Gramatikova

Corre el año 1943 y Bulgaria acaba de comunicarle a Hitler que no recibirá a los judíos búlgaros. La historia no contada pero verdadera de cómo casi 50,000 judíos búlgaros se salvaron de la deportación y la muerte: una historia real de un capítulo olvidado de la historia europea. Las principales potencias de Europa están en guerra y el rey Boris III de Bulgaria Debe elegir un bando o ser barrido. Cómo el poder de la sociedad civil en Bulgaria ¡Burlaron a los nazis y salvaron casi 50,000 vidas judías!

El tema del Holocausto sigue siendo difícil de comprender, pero el arte y, en particular, el cine no se conforman con los intentos. Como resultado, tenemos películas que se han convertido en clásicos atemporales: La vida es bella de Roberto Benigni, La decisión de Sophie de Alan Pacula, La lista de Schindler de Steven Spielberg, El pianista de Roman Polanski y muchas otras.

En la segunda mitad de los años 1950 del siglo XX, la cinematografía búlgara, nacionalizada en 1947 por el nuevo gobierno comunista, comenzó a experimentar una ligera mejora. Nuevas fuerzas e ideas fluyeron a la vida creativa debido a la muerte de Stalin, lo que cambió el curso del desarrollo social en los países orientados hacia la URSS. Una de las nuevas tendencias más importantes en el arte es el deseo de recrear personajes más complejos y ambiguos en situaciones vitales difíciles.

Este nuevo aliento creativo, aunque con cierto retraso, llega al cine búlgaro, que se permite imitar la cinematografía mundial más desarrollada.

En los años 50 debutaron algunos de los directores búlgaros más destacados, entre ellos Rangel Valchanov. Ya en su debut película En “En la pequeña isla” Valchanov trabajó con el guionista Valery Petrov. La película está dirigida a aquellos nacidos después de la victoria del fascismo, que han olvidado el horror y el alto costo de esa época histórica. Los personajes son prisioneros en una isla del Mar Negro que planean escapar.

El Comité Central del Partido Comunista Búlgaro acusa a la película de pesimismo y de pérdida de perspectiva histórica. Las autoridades vigilan a la industria cinematográfica, dispuestas a cortar todos los intentos de “desviación ideológica” de la línea histórica y política oficial generalmente aceptada. No obstante, la película permanece en la historia como una de las mejores producciones de nuestra época en nuestras latitudes.

“Estrellas” (en alemán: Sterne) es una película de 1959 (guerra, drama) dirigida por Konrad Wolff y Rangel Valchanov. El guionista de la coproducción entre Bulgaria y la RDA es Angel Wagenstein.

La trama narra los acontecimientos de 1943, cuando un grupo de soldados nazis que escoltaban a judíos griegos al campo de exterminio de Auschwitz se detuvo en una pequeña ciudad búlgara.

Walter (Jürgen Frorip), un suboficial del ejército alemán, escéptico e intelectualmente inseguro, algo que ni él mismo se esperaba, se enamora de la muchacha judía Ruth (Sasha Krusharska). Este nuevo sentimiento le hace replantearse lo que ocurre a su alrededor y le pone cara a cara con la naturaleza inhumana del fascismo.

En esencia, la película “Estrellas” es antifascista. Es casi un género independiente en el cine soviético. Normalmente, en estas tramas se enfatiza el heroísmo de las masas y del colectivo. Sin embargo, debido a su actitud sincera hacia la cuestión judía, la película logró ganar un premio especial del jurado de Cannes y la siguiente definición de una prestigiosa publicación francesa:

“Es sin duda una de las películas más humanas que abordan la cuestión judía. Su grandeza es que está desprovista de toda propaganda.”

"Estrellas" es considerada la primera película alemana que aborda el tema del Holocausto y la responsabilidad de los alemanes por los trágicos acontecimientos históricos. En Bulgaria, la cinta fue suspendida debido a su "humanismo abstracto". Una controversia particular es la falta de distinción entre la burguesía judía y el proletariado judío.

Cuando hablamos de la época y decimos que el cine búlgaro mira hacia fuera para coger fuerzas, se produjo por primera vez una carga de ese tipo en Europa con la película de Wanda Jakubovska La última etapa (1947), una de las producciones más impactantes de la Escuela Polaca. Se trata de la primera película sobre el Holocausto y su argumento se basa en motivos autobiográficos de la vida de Jakubovska. La cinta fue rodada en Auschwitz, donde la directora acabó en 1942.

El 10 de noviembre de 1989 la cinematografía búlgara cambió radicalmente. Las esperanzas de un boom cuando la financiación pasó a manos privadas resultaron ser más que ilusorias. Al contrario, nadie parece tener una idea clara de cómo hacer cine fuera de la estructura familiar y la red de salas de cine quedó destruida.

A finales del siglo XX y principios del XXI aparecieron producciones cinematográficas valiosas, sujetas a análisis y evaluación.

Ivan Nichev es uno de los pocos directores búlgaros que consigue encajar en el caótico entorno creativo de nuestro país y crear películas significativas en el contexto europeo.

Nichev creó la trilogía judía “Después del fin del mundo” (1998), “Viaje a Jerusalén” (2003) y “El camino a la Costa del Maresme” / “Rapsodia búlgara” (2014). La última de las tres películas es la primera coproducción cinematográfica búlgaro-israelí, rodada con motivo del 70 aniversario del rescate de los judíos búlgaros.

"Este tema es a la vez familiar y desconocido", dice el director. "Al principio, cuando estaba presentando Después del fin del mundo en América, me llamó la atención que mucha gente no conocía bien la historia. Me invitaron allí ocho o nueve veces a varias ciudades y festivales, viajé por casi todo Estados Unidos. A mucha gente le costaba adivinar dónde estaba ubicado nuestro pequeño y maravilloso país. Y eso me hace tener la ambición de hacer la segunda película, "Viaje a Jerusalén", porque vale la pena que esta gente conozca las gloriosas páginas de tolerancia étnica y buena vecindad, especialmente en una región como los Balcanes.

“El búlgaro es capaz de realizar actos desinteresados ​​de entrega a la otra persona, incluso cuando es muy difícil. Es algo que debemos recordar que poseemos. Por supuesto, en tiempos difíciles como los nuestros, tales sentimientos comienzan a embotar. Pero no debemos pensar que nuestro pueblo no es capaz de gestos magnánimos hacia el prójimo. La historia lo demuestra y es un orgullo nacional”, afirma el director en otra entrevista.

Nota: Biserka Gramatikova, facilitadora juvenil, presentó la presentación “La cuestión judía y el cine búlgaro” en el fin de semana interreligioso “Sembrando la Paz.BG” (26 - 29.09.2024) una continuación de URI EuropaEl campamento interreligioso de la ONU, celebrado en agosto en La Haya, se hizo eco del tema del Día de la Paz de las Naciones Unidas de este año: Cultivar una cultura de paz.La sesión presentó una retrospectiva cinematográfica dedicada a una de las páginas más oscuras de la historia de la humanidad, que por diversas razones nos trae a los búlgaros uno de los ejemplos más brillantes de tolerancia y unidad en torno a una causa humana.

Foto: Captura de pantalla de la película “Stars” (alemán: Sterne), Bulgaria-Deutsche Demokratische Republik, largometraje de 1959 (bélico, dramático) dirigido por Konrad Wolff y Rangel Valchanov.

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