por Martín Hoegger, www.hoegger.org
“Synaxe”, asociación ecuménica fundada hace más de 50 años, reunió a unos cuarenta miembros de diversas comunidades ortodoxas, católicas y protestantes en el monasterio de Brâncoveanu, cerca de Sibiu, en Rumania. Una intensa semana de intercambio, reflexión y oración sobre la Bienaventuranza “Bienaventurados los pacificadores”.
Durante esta reunión, a la que tuve el placer de asistir, se exploró esta bienaventuranza desde diversos ángulos; se desarrolló y expandió. ¿Cómo puedo ser más pacificador? Esta pregunta permanecerá conmigo durante mucho tiempo, especialmente en contextos donde es difícil vivir el amor por los enemigos.
Tantas guerras están destrozando a la humanidad. la guerra en Ucrania ha causado un gran trauma en la sociedad. De acuerdo a Taras Dmytryk, de quien Ucrania, participó en una videoconferencia, se necesitarán al menos tres generaciones para sanar. Así como la reconciliación tomó tiempo después de la Segunda Guerra Mundial, será necesario mucho trabajo para lograr la reconciliación después de la guerra en este país. Los cristianos tienen el deber sagrado de comprometerse con esto. Las reuniones “Synaxe”, a las que ha asistido con frecuencia, le inspiran y alientan. Le recuerdan que la verdadera paz viene de arriba; es una gracia dada por Dios. Por eso es fundamental orar sin cesar, tarea a la que se dedican los consagrados.
“La paz bendita por Cristo es resultado y fruto de la purificación del corazón y de la unión con Dios”, dice Atenágoras, metropolitano ortodoxo del Benelux y presidente de Synaxis.
El fundamento de la paz lo pone Cristo, quien con su encarnación y obra redentora reconcilió a la humanidad con Dios. La paz tiene tres dimensiones: Paz con Dios, con uno mismo y con el prójimo: “Si una persona no prueba la paz en su alma y con Dios… no puede ofrecerla a los demás. Cada uno de nosotros da a los demás lo que tenemos, no lo que no tenemos”, añade.
La paz no es un concepto ni un programa político, sino el mismo Cristo que sana y perdona. Hay que buscarlo en todas partes, especialmente entre las personas más cercanas a nosotros. Es parte de la vida cristiana ordinaria, pero a menudo parece ausente entre los seguidores de Cristo. ¡Para Atenágoras, el odio entre ellos es uno de los “pecados más graves”!
La paz comienza con el encuentro.
La paz comienza por encontrar a los demás y escucharlos: “necesitamos hospitalidad del rostro y del oído”, dice. El Cardenal Mercier dijo: “Para unirnos, debemos amarnos unos a otros; Para amarnos unos a otros, debemos conocernos unos a otros. Para conocernos tenemos que salir y encontrarnos”.
La paz se sostiene con la oración, que debe ser humilde: “Nunca amarás a alguien por quien no oras. La oración abre en nosotros un canal para participar del amor de Dios por el otro”.
En un hermoso mensaje, Ana Burghardt, Secretario General de la Federación Luterana Mundial, escribe: “Al resaltar este tema, nos recuerdas a todos que la vida consagrada, la vida en comunidad, en sus múltiples formas, ofrece un signo único en medio de poderes en conflicto y, si se me permite decirlo, , una resistencia que ofrece la oración”.
Recuerda también el pensamiento del Papa Francisco, para quien “caminar juntos” (sinodalidad) define quiénes somos como cristianos. “Durante este camino dialogamos, rezamos, nos comprometemos a un servicio común para todos los necesitados”.
Paz, fruto del Espíritu Santo.
Hermano Guillaume, de la comunidad de Taizé, vive en Bangladesh desde hace 47 años. Vive entre gente sencilla y quiere ofrecernos palabras sencillas. Comenzó con una canción en bengalí, la 6th lengua más hablada en el mundo. Luego una canción de Taizé inspirada en la carta a los romanos: “El Reino de Dios es justicia y paz. Y gozo en el Espíritu Santo” (1, 4.7).
Según la carta a los Gálatas, la paz es uno de los frutos del Espíritu (5). Todos estos frutos deben enriquecerse. Por otro lado, tenemos que luchar contra nuestra propia naturaleza para encontrar la paz. Los primeros cristianos hicieron esto y se convirtieron en personas libres y llenas de los dones del Espíritu. No escuchamos esto a menudo hoy en día, pero es esencial.
Según Serafines de Sarov, el objetivo de la vida cristiana es estar constantemente habitado por el Espíritu Santo (“la adquisición del Espíritu”, como él decía). Para lograrlo, debemos luchar contra nuestras pasiones; La paz mental se logra a través de muchas tribulaciones.
La liberación personal no es suficiente. Tenemos que ayudarnos unos a otros y vivir en justicia. La paz no puede existir sin justicia y, como hemos cantado, “el reino de Dios es justicia y paz” (1, 4.7).
Sobre todo, La paz se construye si nos convertimos en personas reconciliadas, acogiendo los dones de los demás. “Hay unidad entre nosotros en la medida en que nos acercamos a Cristo”. Estas palabras de un monje en el Monte Athos tuvieron un profundo impacto en el hermano Guillaume.
¿Cómo podemos dar testimonio de la paz de Cristo en Bangladesh, donde sólo hay un 0.5% de cristianos? En primer lugar, tenemos que ver la belleza del país y el coraje de la gente que vive una vida muy difícil. Luego proclamad el Evangelio, en la medida de lo posible, con nuestro ejemplo, estando cerca de todos, especialmente de los pobres y los enfermos.
Para lograr la paz, debemos acercarnos a las personas y generar confianza trabajando juntos. Esto no es fácil, porque la gente se mantiene reservada. En lugar de ver lo que les pasa a otros cristianos, debemos apreciar cómo Cristo está presente en su Iglesia: qué dones les ha dado.
Finalmente, la paz está ligada a la sencillez de la vida, contentarse con poco. Gandhi entendió esto muy bien; para él, la codicia conduce a la falta de paz, mientras que la sencillez conduce a la apertura a los demás. Las personas con teléfonos inteligentes están ansiosas por recibir noticias, pero no les interesan las personas que tienen al lado en el autobús. Por otro lado, los pobres que no tienen mucho están más interesados en conocer a los demás. Lo mismo se aplica a las iglesias que estaban convencidas de que tenían toda la verdad, pero no estaban interesadas en otras iglesias ni las necesitaban.
Para otros artículos sobre este tema, consulte: https://www.hoegger.org/article/blessed-are-the-peacemakers/
