Un encuentro ecuménico de “Synaxe”
Por Martin Hoegger, pastor de la Iglesia Evangélica Reformada del Cantón de Vaud, www.hoegger.org
“Synaxe” reunió a unos cuarenta miembros de diversas comunidades religiosas ortodoxas, católicas y protestantes en su 39° encuentro del 3 al 9 de julio de 2024. Una semana intensa de intercambio, reflexión y oración vivida en el monasterio de Brâncoveanu, cerca de Sibiu, a los pies de de los Cárpatos.
Esta es la quinta reunión en la que participo. ¡Encontrar amigos en Cristo, hermanos en él, hijos de un mismo Padre es una alegría! A continuación se muestran algunos aspectos destacados.
El obispo Atenágoras, metropolitano ortodoxo del Benelux y presidente de Synaxe, explica el tema de este año: “Bienaventurados los pacificadores”. ¿Cómo convertirse en un pacificador? “La paz bendecida por Cristo”, dice, “es resultado y fruto de la purificación del corazón y de la unión con Dios”. Comienza encontrando a los demás y escuchándolos: “necesitamos hospitalidad del rostro y del oído”.
Paz, fruto del Espíritu Santo.
Para el hermano Guillaume, de la comunidad de Taizé, la paz es uno de los frutos del Espíritu (Gálatas 5). Debemos luchar contra nuestra propia naturaleza para encontrar la paz. Esto es lo esencial y los primeros cristianos lo hicieron. Se convirtieron así en personas libres y llenas de los dones del Espíritu.
Debemos construir la paz sobre todo convirtiéndonos en personas reconciliadas, acogiendo los dones de los demás. Está vinculado a la sencillez de vida que lleva a la apertura a los demás.
El pastor Jean-Philippe Calame, capellán de la comunidad de Grandchamp en Suiza, cree que la paz es esencialmente un regalo que viene de Dios. Está en la historia, pero no en la historia. Sólo Jesús es la paz consumada de Dios. La política no es suficiente para crearlo. Sólo él puede darlo.
Claretiano y especialista en vida consagrada (Roma), Maurizio Bevilacqua reflexiona sobre el perdón y la paz a la luz del célebre “cántico del hermano sol” de Francisco de Asís: “Alabado seas, Señor mío, por quienes perdonan por tu amor y soportar enfermedades y tribulaciones”. Francisco está convencido de que cualquier reconciliación requiere sobre todo la capacidad de perdonar.
Bela Visky, pastor protestante y profesor de teología en Cluj, cita un comentario de Dietrich Bonhoeffer sobre la bienaventuranza de los pacificadores. Afirma que el cristiano debe proporcionar la paz activamente, no sólo vivirla pasivamente. El cristiano acoge a los demás deseándoles paz y prefiere sufrir que hacer sufrir a una persona. De esta manera las distintas comunidades religiosas deberían conectarse entre sí.
¿Cómo podemos ser más pacificadores? Esta pregunta nos acompañará durante mucho tiempo, especialmente en contextos en los que resulta difícil vivir el amor a los enemigos. Un participante de Ucrania dio testimonio de esta dificultad.
Paz del corazón en la tradición cristiana
Dom Johan Geysens, del monasterio benedictino de Chevetogne en Bélgica, habló sobre la paz del corazón en la tradición cristiana, con algunas figuras espirituales importantes. Comienza con la “vida de san Benito”, de quien Gregorio Magno dijo que “habitaba consigo mismo”. Por eso no temía a nadie. En la “Imitación de Jesucristo”, T. A Kempis enfatiza la paz interior en respuesta a las solicitudes externas: la condición necesaria para encontrar la paz es la conversión interior: “¡Déjate de ti mismo y disfrutarás de una gran paz interior”!
El metropolitano ortodoxo rumano Serafim recordó que la tradición hesicasta enfatiza la interiorización. Cada oración debe ser una oración del corazón, no sólo la que llamamos la “Oración de Jesús”. La meditación debe descender a nuestro corazón, a través del ascetismo y la oración. Sin ellos, no podemos adquirir la paz del corazón.
El profesor Pierre-Yves Brandt, de la Facultad de Teología de Lausana, ve en Abraham el ejemplo del manso que vive la bienaventuranza de la mansedumbre. Calma un conflicto entre sus pastores y los de Lot. El manso también es un pacificador. Entre las confesiones cristianas necesitamos también estos pacificadores, es decir, hombres y mujeres que no ocupen todo el espacio, sino que dejen a otros la posibilidad de responder a la llamada que han recibido.
Sor Magdalena, del Monasterio de San Juan Bautista (Essex, Inglaterra), nos introdujo en la espiritualidad de san Silouan, un monje del Monte Athos fallecido en 1938, que vivió la bienaventuranza de la paz enseñando y viviendo el amor a los enemigos. . Ve un vínculo entre la paz, el amor a los enemigos y la humildad. “El alma del hombre humilde es como el mar; si arrojas una piedra al mar, ésta agita por un momento la superficie de las aguas y luego se hunde en las profundidades”.
La paz, fruto de la oración.
Muchos han (re)descubierto la belleza de los servicios y la liturgia ortodoxa en la antigua iglesia en el centro del monasterio con sus frescos que evocan a aquellos que amaron al Señor antes que nosotros. Estamos rodeados de “esta nube de testigos” que nos alienta (Heb 12). También nos hablaron otros lugares, como la catedral ortodoxa de Sibiu y la iglesia católica en su Gran Plaza, donde vivimos la Eucaristía.
La liturgia protestante vivida al aire libre en el claro del monasterio nos conmovió por la calidad espiritual que allí se expresaba. Es una suerte que un hermano ortodoxo haya subrayado la belleza de esta liturgia.
Los momentos de celebración fueron ricos en diversidad. Nos unieron en la unidad de la fe en Cristo confesada en el Credo niceno-constantinopolitano, cuyo 1700 aniversario de su promulgación conmemoraremos en 2025. Asimismo, los tiempos de la Lectio divina en la primera carta de Juan dieron sabor a nuestros encuentros al haciendo el vínculo entre nuestra fe y nuestros caminos de vida. Yo era uno de los animadores.
La referencia a la Palabra de Dios es central, porque a través de ella Cristo nos habla. El objetivo de la lectio es encontrarlo y decirle “tú” en oración. Y es él quien nos une. En estos momentos también pudimos “hablar en yo” y animarnos unos a otros con oraciones espontáneas.
Ciertamente sentimos el dolor de una comunión eucarística imperfecta, pero recordamos que los muros no llegan al cielo. A pesar de esto, pudimos compartir tantas cosas hermosas y nos animamos a dar pasos hacia adelante.
También estuvimos contentos con la participación de varios jóvenes, pero somos conscientes de la necesidad de ampliar aún más el encuentro a una nueva generación.
Después de estos benditos días, salimos con el corazón lleno de paz, alegría y gratitud por pertenecer al mismo Cuerpo de Cristo. Esperamos que esta hermosa historia de Synaxis continúe, como Dios quiere.
Lea el informe completo de esta reunión aquí: https://www.hoegger.org/wp-content/uploads/2024/07/Article-Brancoveanu-long.pdf
Artículo sobre la reunión del 50 aniversario de Synaxe en 2022: https://www.cath.ch/newsf/depuis-50-ans-la-vie-consacree-au-service-de-lunite-des-chretiens/
Sitio web de Synaxe: https://eiir.wordpress.com/
